唐代诗坛，最不缺的就是爱情诗。而且不止有咱们熟悉的才子佳人式情诗，还往往会“冒”出一些有点儿怪的作品。
本期小美要跟大家说的，就是其中最有名的两首。之所以说它们“怪”，是因为这两首诗的作者，一个是道观的女道姑，另一个是寺里的大和尚。前者是追求者，后者是被追求者。这到底是怎么回事呢？且听小美细细说来。
这名女道姑，名叫李冶，字季兰，是唐代四大女诗人之一。李冶在当时的诗坛可是个风云人物，从小就长得极为标致，智商也跟神童差不多。
据说她6岁时，就能写诗。不过，父亲却从她年幼时的一首作品里，发现这孩子长大后可能会行为不端。因为她曾写了一句“经时未架却”，父亲认为“架却”谐音为“嫁却”，将来可能会出现改嫁等行为。
当然，我们现代人一看就知道，这种凭幼年诗作就评判人家是否会改嫁的事，多少有点儿荒唐。不过，谁叫她爹就信这些呢！就这样，为了约束女儿的言行，在她11岁时，父母就把她送进了道观，成了一个带发修行的女道士。
说起来，这种情况在唐代也挺常见的。很多皇家公主、贵人，都有过这样的经历，都是为了规范她们的言行。不过，从最后的结果来看，爱情这种事防是防不住的。太平公主是如此，李冶也是一样。
因为诗写得很好，李冶在道观里依旧过得很洒脱。当时，诗坛有一大批才子都爱去找她品诗，久而久之，她便落下了“风流”之名。
不过，令人称奇的是，面对这么多英俊才子，李冶都没怎么动心，却偏偏看上了著名诗僧皎然。
说起来，这皎然也确实才情不俗。他在文学、茶学、佛学等方面，都是很有研究的。直到现在，他在这3个方面的研究作品，仍为文史学家们所欣赏。皎然也爱和俗家诗人们品诗、唱和，这样一来他跟李冶的圈子也就有了交集，两人算是因诗而结识了。
一来二去，李冶便对皎然动了心思。她想问一问皎然，是否也对自己有意，但却又不敢直接问，毕竟两人的身份都不太方便。于是，她便想到了用一首情诗来表达心意，大家且看：
《结素鱼贻友人》
尺素如残雪，结为双鲤鱼。
欲知心里事，看取腹中书。
这首诗很巧妙地用了一个汉代的典故。汉乐府有诗《饮马长城窟行》，里面提到了鱼传尺素的事。
所谓尺素指的就是书信，古人用绢帛写信，一封信往往就是一尺绢帛的长度。相传在古代，人们为了书信的保密性，便把尺素藏在鱼的腹中传给对方。鱼传尺素成了一个典故后，人们往往把密信都折成鱼的形状，或装在鲤鱼形状信封里，送给对方。
此次，李冶给皎然写信，没有直接写出那个“爱”字，而是含蓄地用双鲤鱼来表达自己渴望成双成对的心思。
皎然是何等聪明之人，他当然明白李冶的意思。他是真没想到，一个被众多才子追求的道姑，会爱上自己这样一个和尚。于是，他急得赶紧也写了一首妙诗来拒绝。结果因为此诗写得很好，再加上这事颇为传奇，他的这首诗竟也流传了下来，成了传承千年的作品。大家且看：
《答李季兰》
天女来相试，将花欲染衣。
禅心竟不起，还捧旧花归。
男子拒绝女子的困难之处，就在于：既要拒绝地干脆有力，不能让人家心生幻想；又不能伤了人家姑娘家家的自尊心，免得人家因爱生恨。皎然虽是出家人，但这道理他也是很明白的。因此，他这首诗写得确实高明。
一开篇，他就把李冶说成了天上的仙女，先夸夸她，人家也就不会那么生气了。接着，既然李冶的诗里没有直接表达爱意，那皎然自然也不能点明，这样是为了给对方台阶下。于是，他便用天女想送他一束花，妆点他的衣物来喻指此事。
最后到拒绝部分，自然不能说是因为李冶不够好，而是说自己一心向禅，无意追求爱情。最后一句“还捧旧花归”中的一个“还”加上一个“归”字，算是非常直接的拒绝了。李冶见皎然这样说，也就不好再说什么了。
不得不说，文化人谈起感情来，确实是有意思。如果不仔细看这两首诗，还真不知道其中还有这么一段往事。看似二人都在说情，但却又似乎什么都没说，一个是想说却不说破，一个是看破不说破，都是高手！也难怪这两首作品，都能流传千年。对此事，大家怎么看？欢迎讨论。
